周鑫的行为出于他个人的浑厚天性，他的义举来自于他所受的教育。周鑫诞生在海口，海口是昆明的老产业区，在那里工作的工人以及周边的农夫都是受过一些教育的人，在这块底本就很朴素的环境中，才会有周鑫这样的淳朴青年存在。
换作是我，也肯定会跳下去救人，这是有善良之心的人的本能，促使周鑫捐躯救人的，是平时他对人、对物的价值观的体现。我想，在周鑫跳下去的霎时，他心里肯定只想着救人，没想别的。在危险眼前，能像周鑫一样冲出去的人毕竟是少数，他的生命不是能用金钱权衡的，民众认同的也是他救人的行为而不是成果。
我倡议政府可以设立这样一种机构，专门为见义勇为牺牲者的家眷提供一个暮年生活场所。还有提个提议：盘龙江边是否斟酌设置巡逻职员，让具备救生资历证的人员进行巡逻，防止事变再次发生。
李春光
周鑫走后，痛失独子的周鑫父母还能一直为他人着想，最后又谅解了被救女孩，可以肯定地说，周鑫的行为与这样良好的家庭教育不可宰割。在这个事件当面，民众不得不反思现今应试教育的唯分数论，这种教育体制对道德品质和人格的塑造是有所疏忽的。周鑫的行为与学习成就无关，只与他本身的人格力气和道德准则有关。
冯春庭
嘉宾：云南省国民政府参事刘邦智 云南大学社会学院教学金子强 云南凌云律师事务所律师李春光 云南著名网友风之末端 昆明好人冯春庭
最佳方式是健全和完善的见义勇为基金轨制。根据《云南省嘉奖和维护见义勇为公民条例》的规定，基金可对见义勇为者进行奖励，最高可达5万元以上，但对见义勇为者伤亡所发生的损失却未作出规定，这在一定水平上限度了实行见义勇为的踊跃性。
在悼念现场，许多市民都在问政府有没有介入，也有良多网友提出：周鑫事迹的认定能不能快点，周鑫业绩事实明白，目睹者众多，能不能破例加快认定进程。对见义勇为基金能帮到其家人多少，大家不清晰，但盼望嘉奖力度大些，让大众更满足一些。现场市民大方解囊，与见义勇为基金的目标是一致的。从大家关怀政府有无参加可以看出，庶民是在乎官方对此事的立场的。据我所知，官渡区政府已经开端着手对周鑫事迹认定的工作，我信任这只是时光的问题。
周鑫只是一名初中毕业生，我想当时那名女子落水时，四周肯定有很多人围观，肯定有比周鑫社会位置高、比他的学历高的人，为什么最后站出来的是周鑫而不是别人？这不得不让人思考一个问题，当今的社会到底需要怎么的教育？
当悼念周鑫的广场聚集了数千人时，所有在场的人都会被震动，所有人都会感到民间气力的强盛和民间价值观的取向，同时证实社会总体的价值取向是积极向上的。作为发起人之一，我都没有想到会有这么多的市民参与其中。虽然王小波说缄默的是大多数人，但在现场感触到更多的是，沉默的大多数还是好人居多。现场为之打动的市民纷纭落泪，都在传达一种信息：民众希望社会上能呈现更多互相帮助的现象，而不是只有金钱关联的冷漠。
金子强
刘邦智
周鑫的行为与他的自言教育有关，但与学历无关。从周鑫的身上可以看到，一个人受教育最症结的时间段就是九年责任教育阶段，这个时间段的教育是进步民族整体素质的要害时代。跟着社会的发展，教育资源在增多，我们国家的任务教育需要向两头延伸，一边延伸到幼儿园一边延长到高中。
11月9日，在昆明市桃源街盘龙江边，23岁的周鑫为救一名落水女子，吞没在了长满水草的江底，被打捞上岸时，他的心脏已经永远结束了跳动。11月13日，在他遇难的处所，数以千计的市民站满了盘龙江两岸……数千人自发为一名普通青年送行，这是比较少见的。或者，这正好表达了人们对宣扬正气的赞同，表达了人们对见义勇为精神的渴望。也许，也表达了人们对纯物资观念的抗衡。周鑫只是一名初中文化的普通青年，他的行为何以能引发数千人的自发悼念？我们到底需要一种什么样的教育？有人提议向他的父母提供一套廉租房作为补偿，这种提议的可行性有多少？当前的见义勇为社会保障机制有哪些缺失？本期圆桌，我们将缭绕这些问题开展探讨。
见义勇为者的损失，我国《侵权义务法》和《民法通则》都有划定，即先由侵权人进行赔偿，若侵权人无力赔偿或者找不到侵权人的，由受益人予以恰当补偿。现实的情形是，侵权人大多没有赔偿才能，或者找不到侵权人，或者基本不存在侵权人，见义勇为者的损失只能由受益人予以适当补偿。但见义勇为者所受的损失可能高达几万元甚至几十万元，而受益人的受益范畴可能只是几百块钱，若完整由受益人进行补偿，有失公正，也是不现实的。
“他能闻声我们的祝愿” 本报记者 董玖永 摄
数千市民自发悼念一名普通青年，这样的场景并未几见 本报记者 金林 摄
刘邦智
市民的行为
应完善社会机制
我认同的英雄，周鑫已经做到了，他付出了年轻的生命。虽然我曾经也见义勇为过，但离英雄还很远，并不是每个人都能当英雄，我希望这个社会不存在英雄，如果大家都能互相帮助，英雄就不必涌现了。
恰是由于见义勇为的难能宝贵，假如这种行动很广泛，就不会有众多的市民自发前来吊唁。同时，他们也是通过这种方法来表白他们对正义的渴求，也是在转达一种声音：生涯的实质就是须要这种相互辅助的精力。
教育的问题
刘邦智
见义勇为本身就是英雄的表现，从小大家就受过这样的教育，好比司马光砸缸救小朋友的故事，就是在启蒙青少年的行为，砸缸救人就是英雄。
金子强
风之末端
为见义勇为的人塑像的主意很好，但实际操作上有一定的难度 lv官方網台灣。一是建筑用度由谁出？二是日常由谁保护？我建议应该为见义勇为者建立一个留念公园，公园立一块纪念碑，把所有见义勇为者的名字、故事都刻在纪念碑上，以此纪念“草根英雄”。现在中心、省、市、区都有见义勇为基金会，基金会应该多接收社会资金，让更多的企业、个人都来关心见义勇为行为。
前段时间，媒体上正在热议自动做好人好事反被诬告的话题，比方看见白叟被撞倒在路上都不敢去扶，不是不想提供帮助，而是怕反被当成闹事者。在这样的社会背景下，我们身边出现出不顾个人安危、挺身而出的周鑫，怎么对待他的这种行为？
悼念市民达数千人，这是发动人始料未及的，他们就是怀着崇拜英雄的心境，送他最后一程，这对他的家人是一种抚慰。我相信周鑫如果能看到市民自发前去表达哀思的情况，他不会懊悔作出这样的义举，最最少他想救人、想让那女孩活下去的宿愿已经到达。
周鑫的行为
是对正义的渴望
有市民提议为所有见义勇为者塑像，并希望政府露面为周鑫的父母提供一套廉租房，这样的提议可行吗？政府部分该如何建破并完善见义勇为社会保障机制？
金子强
刘邦智
李春光
生活新报 记者 高燕 赵勇
因而，应进一步完美见义勇为社会保障机制，完善见义勇为专用基金，在侵权人无力抵偿(或者不侵权人)并且受益人无力弥补时，由政府从见义勇为基金中直接支付相应款项补充见义勇为者的实际丧失，并对见义勇为的艰苦家庭供给相应赞助，解决见义勇为后的后续法律问题。
人格教育的缺失
冯春庭
我不赞同这样的提议，如果给两位老人以稳固的收入会更好。周鑫并不是公务员，没有方法纳入国度负责的保障机制中，所以通过社会舆论，从道义上给予其父母必定的补偿更好一些。
有人认为是周鑫年轻，涉世不深，未被传染才作出这样的行为。但我相信，就算再给周鑫10年，他还会不顾所有去救人，因为这是他骨子里就有的一种仁慈本能。他的父母虽然没有把他培育成高学历的人，但把他培养成了人格完善的人。前阵子昆明闹血荒，出来献血的大多是大学生和农夫工，他们的心中没有那么多的好处观念，骨子里弥漫着助人为乐的精神 台灣lv官方網。所以说，学会做事之前仍是要先学会如何做人，在我们的教育系统中，对人格的造就应该被器重起来。
我个人以为提供廉租房的提议很好，究竟周鑫走了，他的父母还需要有人养，老人的养活应该由政府承当起来。如果是一次性补偿，现在物价上涨比拟快，多少十万都是杯水车薪的，提供廉租房给其家人是一种措施，当然也需要让他的父母批准。对于泥像，我感到不好，周鑫做这个事件自身无所求，如果这样做 lv官方網中文，对其父母也是一种压力。
在悼念运动中，民众自发捐款达10万，这些钱挽不回一条年青的生命。政府也应该树立这样的见义勇为基金，见义勇为基金不是用于勉励别人做英雄，而是当英雄遭受不公时，基金可以用于供养英雄的家人。
这反映了一个事实的问题，即国民价值取向的改变。见义勇为一直被称为中华民族的传统美德，因此这种品德原来应该是大多数人都有的，而不应该只是一小局部人有。现在见义勇为已成为稀奇物，这反应出的是社会上传统道德教育的缺失。
传统教导的必要
本期主持人：高燕
兴许，用“豪杰”两个字来诠释见义勇为的精神可能过于简略。实在，从儿童读物到思维品格教育，咱们始终在学习什么是好汉，并一直地接收着英雄敢作敢为、不怕就义精神的教育。时期不同了，对英雄的懂得也相应产生了变更，但主持正义、打抱不平的精华没有变。周鑫的行为确定是应当倡导的，这提示我们不能总盯着社会的昏暗面看。
在日常生活中，有些人以事不关已为准则。不断有报道，某个人在公共场合被抢，某个人在公共汽车上被偷，固然大庭广众，可就是难见有人出来相助。在危难关头，只有有人伸出一双手就能够打救一条性命，可大多数人抉择了废弃。给周鑫的见义勇为行为予以申报，当之无愧，不仅是一种激励，更是一种号召，号令所有人在别人有难题的时候，不讲报酬，不计得失，挺身而出。
冯春庭
政府的行为
数千市民为周鑫送行，这种自发凑集送别一名普通青年的景象，应该如何理解？市民认为周鑫就是他们心目中的英雄，那么在当今，怎么理解“英雄”这个词汇？
当听到有人落水的新闻时，下江救人，意味着给他人一种生还可能，象征着给自己带来宏大的危险。
当初很多人“不敢见义勇为”，在这种“不敢见义勇为”的背地还有更深档次的起因，这便是中国当代社会普遍的信赖缺失。这种信任缺失导致了大众之间的不信任、冷淡、猜忌，终极导致人们不乐意站出来，不愿看法义勇为。而周鑫英勇地站了出来，他敢于站出来的行为，让人们有了一种对英雄的敬佩，有了一种对宣传正气的赞同。数千市民自发为他送行，正好抒发了人们对张扬正气的赞成，同时也表示出了人们对见义勇为精神的盼望。
他是一个英雄的“80后”，他的这种行为让人感叹，应该得到人们的敬仰。
在悼念现场，以五六十岁的中老年人跟带着孩子的家庭居多，这个年纪段的人接受传统文明的陶冶比较多，而几千年的传统文化在这些人身上体现得也比较深。周鑫比较年轻，老人们把他看成了本人的孩子或亲人。在人群中，你会发明许多小友人的身影，他们追随自己的父母前来，在看到这幅画面时，你会觉得很快慰 lv皮夾，这些带孩子来悼念周鑫的父母们，就是生机孩子能看到，帮助别人是光彩的事情。经由这几年的浸礼，道德观点在重建，大家把愿望寄托在下一代身上：我为人人，人人为我，让下一代记得，周鑫的行为是光荣的，是值得褒奖的。
冯春庭
金子强
我国一直主意依法治国和以德治国相联合，周鑫的这种行为是异常值得肯定和提倡的。在现实社会中，周鑫这样的行为是难能可贵的，这样的人也越来越少了。
风之末端
风之末端
李春景
在悼念活动现场，老百姓自发集合在那里，他们是依据自我的价值观，认为周鑫就是他们心中的英雄，其实市民认同的英雄已经不需要官方机构断定。
风之末端
周鑫的行为与传统有关，在老昆明人对下一代的现身说法中，都是希望孩子能在别人有困难的时候提供帮助。周鑫失事当前，他父母原谅获救女的语言等表现，都能看到他的家庭就是这样一个理解宽容、替别人着想的家庭，可以说，周鑫的行为是传统家庭教育熏陶出来的豪举。
这些提议我无前提同意，周鑫因帮助他人而牺牲，他的父母今后如何生活 lv蜜語包包，民众无比关心，民众希望加以补偿，这些提议十分畸形。为周鑫塑像也无不可，就如翠湖海鸥老人的雕塑，他本身就是一个一般市民，但他对海鸥的行为激动了市民，市民为他立了像。
留言列表
